有以下原因:
1、民间的传说是这样的,皇帝问了一个同样的问题,他下面的一位大臣回答周延儒答:“南代表了火,北代表了水,如果在傍晚做晚饭时向邻居借火借水,是一定会给的;‘给’不能叫交易,所以交易货物只能叫东西。”
2、比第一个更加通俗的说法是东边代表木,西边代表金,木、金是可以放在卖商品的篮子里的,而南和北所代表的水和火是做不到的。
3、根据《辞源》的解释,“此义云物产于四方,约言之曰东西,犹记四季而约言春秋。”这个记载解释位于清代梁章钜的著作。
从祖宗流传的语言来看,“你真不是东西!”代表了你是南北,而南北指的是水火,骂你的意思就是你像水火一样无情无义,这的确有道理,做坏事的人的特点就是没有德行,水灾、火灾与这种人异曲同工。
4、五行之说
形容一年的时候,我们会说春秋,众所周知,一切事物始于春天,终于秋天,一春一秋就是一个轮回,,五行之中,东代表了春天,西代表秋天,就像说万物是东西一样,一切都有轮回,不过这种说法在纵向的语源并不重合。
5、东西两市的说法
在唐朝的古都长安,同时也是古代丝绸之路的七点,长安城内有两个大市场:东市和西市,其中“东市”主要是上层社会的名流所去的地方,而西市里见到的更多是平民,但由于当时唐在世界的地位,也能见到国际客商,与世界门户纽约类似,百姓和商人经常在这两个市集买商品,久而久之,就变成买东西了。
因为俗语```有买东西”的由来 答案一 南宋大学者阿朱熹,一次造访其友盛温如,适逢盛手挎篮子上街。朱问:“此刻你欲何往?”盛答:“上街买东西。”“买东西?”朱熹很奇怪,又问:“那么南北也可以买吗?”盛曰:“不可,我这篮子只装得金类木类,水类火类是装不得的。”朱熹听罢连连点头。原来古代的“五行”木金水火土,是与东西南北中相配的。其东方属木、西方是金、南方属火、北方属水。 这一语言现象,实际上是基于我国古代的五行观念衍生的。 五行 ,即金、木、水、火、土。我们在前人发现,上述五类物质经过混合加工,可以构成世间许多新的物质来,因而就产生了以这五类物质作为宇宙间万物的基础这一观念。据此,人们把一切事物和现象都归纳于这五类物质之中,而这五类物质由此成了具体事物的抽象化的代名词。这就是中国古代的五行观念,代表着当时历史条件下前人对世界的认识水平。按照五行观念推衍,东西南北中,与金木水火土具有两两对应的关系,即东代表金,西代表木,南代表水,北代表火,中代表土。而古人认为,我们生活中使用的所有物体差不多都是由金和木两物质做成的,因此,顺乎其然地便把 东西 二字当成了用来泛指物质、物体的代名词了。现在, 随着科学技术的进步,今人对世界的认识早已有了新而更新的一次次飞跃,但这一语言现象却被一直沿用了下来。 答案二 也有一说是按五行东西南北中分别对应金木水火土,而金木为实物且有价值,水火为虚故称之为东西而非南北 。 答案三 买东西 的由来出自与西安 买东西来自于唐长安著名的 东市 西市 而不是东西木头市 面积近84平方公里的唐长安城,既是全国的政治、经济、文化中心,也是其时陆地和海上 丝绸之路 货物的重要交易区,人口聚集近百万,拥有庞大的消费群体。由宫城、皇城和郭城三部分组成的城市中,绝大部分面积为里坊建筑,分布着贵族宅邸、民居、寺观和集中着手工业、商业的东、西二市,为城市的生活化和商业的日常化提供了丰厚的土壤。 唐长安的东市和西市跟里坊一样,四周皆有高大的围墙,宋敏求《长安志》等记载其规模相当庞大,每个市约占2个坊的面积,市内有4条大街,围墙四面各有2个门,这在对两市遗址进行全面勘察与测量时得到证实。 作为长安城乃至全国最主要的市场,西市进行的是封闭式的集中交易,也就是将若干个同类的商品聚集起来,以 肆 (或相当的 行 、 店 )为单位组成的,市内设有专门的管理机构--市局和平准局。交 易区也都是集中在一个四面有墙、开设市门的较为封闭的场所内。 根据考古发掘成果,西市遗址平面呈长方形,南北1031米,东西927米,面积0.96平方公里,其范围在今西安莲湖区东桃园以东、糜家桥以西、东桃园桥以北、中国航空器材公司西北分公司以南。发掘时,西市的北面、东面尚有夯筑的围墙基址,墙基皆宽4米多。西市内有南北向和东西向均宽16米的平等街道各两条,四街纵横交叉成 井 字形,将整个市内划分成9个长方形区域,其中东西向二街相距327米,南北向二相距309米,各街两侧均设有水沟,在水沟的外侧还发现有1米宽的人行道。 西市的9个区域四面均为街道,这样每个区域的周边都临街,便于交易。每个区域内还有便于内部通行的小巷,在有的巷道下还有砖友砌的暗排水道与大街两侧的水沟相连。临街部分出土的商业店铺遗址表明,房屋的规模不大,面阔4至10米,进深3米多,均沿街毗连;而出土的同类物品相对集中的现象,也证明了某一类型店铺的存在,如珠宝商的店铺就多料珠、珍珠、玛瑙、水晶等制品,铁器店铺就出土了为数不少的铁钉、铁棍与小铁器残块等。 唐长安城东市的情况和西市差不多,东市分布在今天的西安交通大学以西、西安铁路局 以北的地方,其街宽都近30米,约是西市街宽的1倍。唐政府对长安城市场特别是东、西两市实行严格的定时贸易与夜禁制度。两市的大门,亦实行早晚随唐长安城城门、街门和坊门共同启闭的制度,并设有门吏专管。 这种封闭式集中交易的市场形式在春秋晚期已形成,在唐长安城时发展到极致。唐初政府是不允许夜市的,开成五年(公元840年)时仍有禁止夜市的事情发生,但至晚唐时便逐渐松弛,一些里坊内也开设了一些店铺,市场的交易呈现自化,并有夜市出现。因封闭式市场与发展中的经济活动相悖,在唐末五代时临街开店已成合法行为,至宋代商品经济高度发展,居民坊巷里的店铺等已形成 全城皆市 的局面 . 答案四 因为最南端是南极,最北端是北极,这两个地方人烟稀少,没有指知名企业;而东西方知名企业颇多,商品琳琅满目,质量可靠,选择性强,实行三包,售后服务机智健全,市场繁荣.所以买东西叫买东西不叫买南北.
因为东西这个词呀,古人编的呀,你想要该自己该,不过要你有 那样的号召力就可以。
东西的由来
东西这个词出现在清朝乾隆年间,从前人家把东西叫物事。有一天晚上,乾隆皇帝微服私访翰林书院,翰林书生因不被赏识,闲得无聊正在打牌赌钱。乾隆很生气,心想你们这些知书达理之人竟然知法犯法,该当何罪!待四人收拾赌具放到一只柳条筐里之后,乾隆进去和他们闲聊。故意问及那柳条筐里是什么。四人十分紧张,一老翰林不慌不忙回答,“是东西”。
乾隆没听说过这词,就问,东西,怎么不叫南北?老翰林说,这可不行,东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,所以,只能叫东西不能叫南北,南就是火,要烧起来的,北就是水,要漏的。这是五行之道,妇孺皆知。乾隆一听,惊叹不已。回去以后,乾隆召见全体翰林书生,那四个赌钱的翰林一看乾隆就是微服私访者,惊吓不已,连忙下跪,没想到乾隆夸奖了这帮学士,说自己轻慢了国家栋梁之材。宣布“东西”这个词从此可以使用,于是,中国词典里,就有了“东西”一词。
东西的由来
东西这个词出现在清朝乾隆年间,从前人家把东西叫物事。有一天晚上,乾隆皇帝微服私访翰林书院,翰林书生因不被赏识,闲得无聊正在打牌赌钱。乾隆很生气,心想你们这些知书达理之人竟然知法犯法,该当何罪!待四人收拾赌具放到一只柳条筐里之后,乾隆进去和他们闲聊。故意问及那柳条筐里是什么。四人十分紧张,一老翰林不慌不忙回答,“是东西”。
乾隆没听说过这词,就问,东西,怎么不叫南北?老翰林说,这可不行,东方甲乙木,西方庚辛金,南方丙丁火,北方壬癸水,所以,只能叫东西不能叫南北,南就是火,要烧起来的,北就是水,要漏的。这是五行之道,妇孺皆知。乾隆一听,惊叹不已。回去以后,乾隆召见全体翰林书生,那四个赌钱的翰林一看乾隆就是微服私访者,惊吓不已,连忙下跪,没想到乾隆夸奖了这帮学士,说自己轻慢了国家栋梁之材。宣布“东西”这个词从此可以使用,于是,中国词典里,就有了“东西”一词。
还有一种说法,古时人们购物不象当今随时随地都可以购买,大唐长安全城只有两个市场可以买到商品,一个建在城东,一个建在城西,任何人需要购物只能到东市或西市购买,时间长了,人们简称为买东西。现今西安市大唐西市,东市遗迹尚存,欢迎到西安游玩购物。
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标签: 城门边优惠券 为什么 什么 购物 南北 不是 东西
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