立秋有什么风俗活动
大家听到立秋这个节气第一时间就会想到秋天，因为立秋的到来就意味着秋天快要到了，在这个节气里大家会展开一些活动，那么立秋有什么风俗活动？立秋有哪些节日风俗呢？下面大家跟小编一起来了解一下吧！
立秋有什么风俗活动
1.贴秋膘：民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比。因为人到夏天，本就没有什么胃口，饭食清淡简单，两三个月下来，体重大都要减少一点。秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿夏天的损失，补的办法就是“贴秋膘”：在立秋这天各种各样的肉，炖肉烤肉红烧肉等等，“以肉贴膘”。
2.秋忙会：秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。
3.啃秋：“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。
4.秋收互助：秋忙开始，农村普遍有“秋收互助”的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间，抢收已经成熟的玉米。一料玉米要搬四次：头茬、二茬、三茬、捞空茬。妇女、老人、十来岁的小孩，他们手提竹笼，一排接一排，一株接一株，挨着个儿去搬。切忌“猴子搬玉米，搬一个撂一个。”而是搬一个放在笼子里，然后放在地头玉米穗堆子里，最后用大车拉回家。头茬先搬已经成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下来二茬再去搬。二茬、三茬是用同样的办法去搬。最后捞空茬，把剩余的玉米穗，不管老嫩、一齐搬回家中。看谁家的玉米成熟的早，先给谁家搬，既不违农时，又能颗粒归仓。
5.秋社：秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始于汉代，后世将秋社定在立秋后第五个戊日。此时收获已毕，官府与民间皆于此日祭神答谢。宋时秋社有食糕、饮酒、妇女归宁之俗。唐韩偓《不见》诗：“此身愿作君家燕，秋社归时也不归。”在一些地方，至今仍流传有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的`说法。
6.摸秋：夏历八月十五日，是为中秋节。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。俗谓摸南瓜，易生男孩;摸扁豆，易生女孩;摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，是夜瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。此俗清代以前就有，民国以来仍流传在民间。如在商洛竹林关一带，中秋节夜里，孩子们在月亮还未出来时，照例钻进附近的秋田里，摸一样东西回家。如果摸到葱，父母就认为这孩子长大后很聪明;如果摸到瓜果，父母就认为孩子将来不愁吃喝，事事顺利。人们视“摸秋”为游戏，不作偷盗行为论处。过了这一天，家长要约束孩子，不准到瓜田里拿人家的一枝一叶。商南县的居民，在中秋节的晚上，吃罢月饼后，不肯长高的小孩去摸高梁;没有男孩的人家去摸茄子;没有女孩的人家去摸辣子;小孩不聪明的人家去摸葱。
7.秋田娱乐：秋天，特别是秋忙前后，农事虽忙，秋种秋收，忙得不亦乐乎!但忙中也有乐趣，常见一些青年人和十余岁的孩子，在包谷、谷子、糜子生长起来以后，特别是包谷长成一人高，初结穗儿的时候，田间里正是他们玩耍、做戏的场所。他们把嫩包谷穗搬下来，在地下挖一孔土窑，留上烟囱，就是一个天然的土灶，然后把嫩包谷穗放进去，到处拾柴禾，包谷顶花就是很好的燃料，加火去烧。一会儿一全窑的包谷穗全被烧熟了，丰硕的包谷宴就在田间举行。他们还上树捉麻雀蛋，就地打兔子，能吃的野味很多，都可以在野地的锅里，烧制出来。有荤有素，百味俱全。他们还把打来的柿子，弄来的红苕，放在土窑洞里，温烧一个时辰，就会变成香甜的柿子。这种秋田里的乐趣，一代一代地传承下来。
立秋是什么意思呢
立秋，是二十四节气中的第13个节气，更是干支历未月的结束以及申月的起始；时间在农历每年七月初一前后（公历8月7-9日之间）。“秋”就是指暑去凉来，意味着秋天的开始。到了立秋，梧桐树开始落叶，因此有“落叶知秋”的成语。从文字角度来看，“秋”字由禾与火字组成，是禾谷成熟的意思。秋季是天气由热转凉，再由凉转寒的过渡性季节，立秋是秋季的第一个节气。
宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
立秋代表的是暑去凉来，秋天开始之意。立秋的“立”是开始的意思，“秋”是指庄稼成熟的时期。立秋表示暑去凉来，秋天开始之意。据《月令七十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也”。立秋不仅预示着炎热的夏天即将过去，秋天即将来临。也表示草木开始结果孕子，收获季节到了。此时中国中部地区早稻收割，晚稻移栽，大秋作物进入重要生长发育时期。
古人把立秋当作夏秋之交的重要时刻，一直很重视这个节气。据记载，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
立秋节气的特点是什么？
立秋节气的特点是出现“秋老虎”，之后天气逐渐凉爽。
“立秋”到了，但并不是秋天的气候已经到来了。划分气候季节要根据“候平均温度”，即当地连续5日的平均温度在22℃以下，才算真正秋天的时节。中国地域辽阔，虽各地气候有差别，但此时大部分地区仍未进入秋天气候，况且每年大热三伏天的末伏还在立秋后第3日。尤其是中国南方此节气内还是夏暑之时，同时由于台风雨季节渐去了，气温更酷热，因而中国医学对从立秋起至秋分前这段日子称之为“长夏”。
秋天来最早的黑龙江和新疆北部地区也要到8月中旬入秋，一般年份里，首都北京9月初开始秋风送爽，秦淮一带秋天从9月中旬开始，10月初秋风吹至浙江丽水、江西南昌、湖南衡阳一线，11月上中旬秋的信息才到达雷州半岛，而当秋的脚步到达“天涯海角”的海南崖县时已快到新年元旦了。
惊蛰节气的特点和风俗 惊蛰民俗活动
2. 惊蛰时节病虫害多发。春雷响，万物生长，农民们将惊蛰视为春耕开始的日子。在温暖的气候条件下，多种病虫害容易发生和蔓延，所以要及时进行防治。
3. 雷声不断是惊蛰的特点之一。在惊蛰前后，大地回春，长江流域大部分地区已有春雷。民间有谚语：“雷打惊蛰前，二月雨淋淋；雷打惊蛰后，旱天到春后”。如果惊蛰当天首次春雷响起，人们会认为当年风调雨顺；如果初雷在惊蛰之前响起，则预示着当年雨水较多，可能出现“春季连阴雨”的情况。
4. 害虫开始活跃。在《千金月令》中提到：“惊蛰日，取石灰撒门限外，可绝虫蚁。”意味着惊蛰的雷声会唤醒冬眠中的蛇虫鼠蚁。这个时期，蚊虫等也开始活跃，人们可以用艾草等熏蒸家中角落，以清除污邪之气。
5. 祭白虎是惊蛰的传统习俗之一。在中国民间传说中，白虎是口舌、是非之神，每年惊蛰都会出来觅食，可能会带来不利影响。为了自保，人们会在惊蛰当天祭拜纸绘的白虎，以肥猪血喂之，使其吃饱不再伤人，并用生猪肉抹在纸虎嘴上，使其不能张口说人是非。
6. 惊蛰吃梨是另一个民间习俗。在这个节气，万物复苏，气候变化干燥，容易口干舌燥、外感咳嗽。吃梨可以帮助润肺，生食、蒸、榨汁、烤或煮水均可。同时，“梨”谐音“离”，据说吃梨可以驱走虫害，保佑全年好收成。
7. 蒙鼓皮是惊蛰的传统活动。古人想象雷神是鸟嘴人身、长翅膀的大神，击打天鼓带来雷声。惊蛰这天，人们也会利用这个时机来蒙制鼓皮。
8. “打小人”是惊蛰日的另一项活动，旨在驱赶霉运。妇人会用木拖鞋拍打纸公仔，一边念念有词，希望把身边的小人都打走，避免因小人而倒霉。
9. 惊蛰在南方地区，尤其是广东，祭白虎是一项重要活动。古时候，人们害怕和敬畏老虎，认为它可以辟邪。在惊蛰这天祭拜白虎，用黄纸做成，身上绘有黑纹，口有獠牙，拜祭后涂上猪血的肥猪肉，寓意白虎“吃足油水，就不会张口伤人了”。这个习俗至今仍盛行，人们在惊蛰日会手拿祭品，前往庙宇祭拜白虎，有些人还会喂鸭蛋给白虎，并念叨“好人近身，小人远离”的口诀。
端午节有什么风俗活动
老北京端午节活动
端午节在老北京的民俗中是一个大节日，与春节和中秋合称“三大节”，因为这一天皇帝可以不上朝，老百姓需敬神祀祖，妇女可携子回娘家归宁，朋友们可以借机聚会，呈现出热闹的节日景象。节日民俗事象独具特色。
北京地区的端午粽子是用苇叶包裹的黄米小枣粽子，以密云县产的小枣最有名。许多人家自己包粽子，用江米、黄米与小枣合在一起，叫二米粽子。食品店里出售的粽子以南味为主，近郊农民推车进城卖的以黄米粽子为主。系粽子用马兰草，是北京特产。
端午节这一天，儿童喜欢玩一种斗百草的游戏，参加游戏的两人持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输，然后用“打赢家”的顺序赛下去，直至选出最后胜利者。这就要求参赛者在参赛前注意寻找那些韧的草或花茎作为自己的“选手”，无形中形成识别花草的要求。那种能“斗”倒各草的“选手”，则成为大家公认的当日“百草王”。天坛“辟毒”游玩。中国自古有“南船北马”之说，南方远行靠船，北方远行靠马，所以南方端午节赛龙舟，而北方在金代曾有骑马射柳的习俗。辛亥革命以后，北京人在端午节以去皇家园林游玩为时尚，以去天坛最受欢迎，人们认为此地能“辟毒”，所以游人较多，除此之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸......均是端午节的游玩之地。
山东端午节活动
邹平县在端午节每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照在端午节给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清市端午节，七岁以下的男孩带符(麦做的项链) ，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
河南端午节活动
河南地处中原，端午吃粽子、糖糕、菜角等油炸食品。豫南的信阳等地，喜食樱桃、桑椹等时令鲜果，还盛行给小孩系绣有蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍的红色肚兜。郑州等地受五月为“恶月”，五月五日为“恶日”的影响，还流行一些陋习，如五月不宜搬家，不宜糊窗，小孩不宜剃头等。这与江苏“五月是恶月，严禁小孩于五月剃头”的习俗相同。
安徽端午节活动
端午节在安徽省的含山县有早餐喝茶、吃绿豆糕和粽子的习俗。人们以为该日邪毒之气最盛，习俗大多与驱邪相关。这一天，吃大蒜、咸鸭蛋，以雄黄酒洒于住所内，涂于小孩耳鼻额头等部位，于正午将菖蒲、艾叶割下悬于门旁;挂钟馗画像于堂上;给孩子挂“端午锦”(此锦内装大蒜、樟脑、雄黄、陈香粉等物，以花布缝就，香气四溢) ，穿虎头鞋，挂长命锁，围绣有五毒(蛇、蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍) 的肚兜，此习俗逐渐少见。另外，端午日每人要吃几个杏子和桑葚，民谚曰:“吃了端午杏，一年不害病，吃了端午桑，一年不害疮。”此外还有在节日给长辈拜节的习俗。
河北端午节活动
忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节出售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家于端午节互相馈赠礼品。过去赵县在端午节时地方官府至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。