2024春节隋唐洛阳城门票优惠政策(应天门+明堂天堂+九洲池)
优惠政策
一、半价人群：
1.十八周岁以下的未成年人以及全日制本科及本科以下的学生凭学生证;
2.人民教师凭教师资格证;
3.现役军人家属凭军属保障卡及持军属证享受半价优惠。
二、免票人群：
1.12周岁及身高140cm以下的未成年人(须携带有效证件并由家人陪同);
2.现役军人、革命伤残军人、军队离休干部、退休士官、人民警察、国家消防救援人员凭有效工作证件原件及身份证原件;河南省的退役军人和其他优抚对象(烈士遗属、因公牺牲军人遗属和病故军人遗属)凭河南省退役军人事务厅发放的《中华人民共和国退役军人优待证》、《中华人民共和国烈士遗属、因公牺牲军人遗属和病故军人遗属优待证》及身份证原件;
3.残疾人凭残疾证及身份证原件(视力、智力、精神、多重四级以上、听力和肢体二级以上，可以有一位免费陪同人员);
4.60周岁及以上老年人凭身份证原件(注：建议一名成年人陪同，陪同人员须购票);
5.持国家新闻出版广电总局发放的记者证、港澳台及境外记者应持有加盖单位行政公章的记者证和工作证及身份证原件;
6·洛阳市教育系统在岗教职工持身份证、教师专业技术职务聘任证或工作证。
其他免票人群：
身份证含有“洛阳”二字的外地游客(例如：福建泉州洛阳镇、江苏常州洛阳等);中国摄影家协会、各省摄影家协会、洛阳市摄影家协会及洛阳市青年摄影家分会会员。
注：所有免票人群均不包含各景点内二消付费项目;九洲池夜游除12周岁及1.4米以下儿童免票外，其余免票人群均需补差价38元/人。
最新活动
甲辰龙年大年初一(2月10日)到3月31日，隋唐洛阳城景区(应天门、明堂天堂、九洲池)面向全球属龙游客、名字中带“龙”字的游客免入园门票!
活动时间
2024年2月10日至3月31日。
活动范围
隋唐洛阳城景区(应天门、明堂天堂、九洲池)
活动执行
属龙、名字中带“龙”的游客可享受政策，以身份证、户口本、学生证、社保卡等有效证件为准。
1.生肖属龙认定
出生日期:
2012年1月23日至2013年2月9日
2000年2月5日至2001年1月23日
1988年2月17日至1989年2月5日
1976年1月31日至1977年2月17日
1964年2月13日至1965年2月1日
2.姓名含“龙”认定
以身份证、户口本、社保卡等有效证件上的姓名含“龙”字为准。
所有免票人群(包含陪同人员)及洛阳市旅游年票用户均需提前线上预约入园。长按识别下方二维码即可进入预约通道。
古代的快递:隋唐已有“邮筒” 宋朝有“招待所
孔子说过：德之流行，速于置邮而传命。意思是，品德的流行，比驿站传递王命的速度还要快。置，就是春秋时传递文书的驿站。置是一种宽泛的说法，传递文书用车叫传，用马叫驿，步行叫邮，统称为置。“传车”，“驿马”，就是从这里来的。
据《韩非子》记载，当时五十里一置。到了秦汉，驿站一般相隔三十里。驿站里有传舍，可供过夜。这是最早的官方招待所。两驿之间，十里设一亭，五里设一邮，刘邦出道之前，就在亭里上班。汉朝从民间举荐贤才，由卫尉之下的“公车司马令”负责接待，称“公车上书”。清末康梁的公车上书，就是从这里得名。
汉朝公文传递速度很快。西汉时，公文从金城到长安，来回只用七天。金城在今天的甘肃永靖西北，到西安720公里，可见每天要走400里以上。当然，那是最快的一种，叫“奔命书”。今天说的“奔命”的“命”，不是“性命”，而是“命令”。秦汉时的地方预备兵，叫“材官”，一旦上头有命令，就要立刻奔赴，因此叫“奔命”，曹子建所谓“羽檄从北来，厉马登高堤”是也。
唐朝有驿站1643所。这时驿站的功能是兼传递文书和招待官员为一的。也有私人旅店，叫“逆旅”。李白《春夜宴诸从弟桃李园序》说，“夫天地者，万物之逆旅也”，就是说天地不过是万物的旅舍。这也可见，李白出行住的是私人旅店，不是官家招待所。因为住驿站需要驿券，在京城由门下省发放，在外由诸军州发放。不同级别的官员，享受不同的待遇，驿站提供的食宿不得超过三日。如果五品以上的官员因私出差，可以住驿站，但得自行解决伙食。
唐朝有驿有传，驿是日行六驿，180里左右，传是日行四驿，120里左右。最快的是赦书，因为牵涉人命，日行十驿。杜牧诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就是通过驿站传送荔枝。不过驿递荔枝的事汉朝已有之，当时南海献龙眼、荔枝，十里一置，五里一候，奔腾阻险，死者继路。杜甫写诗说，“忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，至今耆旧悲。”借汉朝来讽唐朝，是唐代诗人最喜欢干的事。唐朝的边疆，还有用骆驼驿递的，叫“明驼使”。《杨太真外传》中说是杨贵妃发明的。明驼速度很快，传说日行千里，《木兰诗》“愿驰明驼千里足，送儿还故乡”是也。
隋唐时期，还有“邮筒”，不是今天的邮筒，倒类似今天的漂流瓶，是将信装在竹筒里，漂流而下。唐朝的“飞钱”，类似邮政储蓄，在地方驻京办事处存上钱，可以到地方官府凭票据取出。唐朝寄私信是熟人捎带。张籍写诗说，“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”而官方邮递是不能这样滞留的。私邮一般通过“驿驴”，驿驴是酒肆里备的，并不属于驿站。到了宋朝，欧阳修给人写了篇《相州锦堂记》，有两句“仕宦至将相，富贵归故乡”，寄出后觉得不妥，又改了稿子派人骑快马追上，原来只是改成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”。
宋初是枢密院管驿递，元丰年间，改由兵部之下的驾部管理。驾部，顾名思义，类似20世纪的交通部和邮电部。宋朝以前，平民负责驿递的差使。宋太祖建隆二年下令，用军卒代替百姓为役夫。宋朝的驿券叫“走马头子”，是枢密院发放的。五代以来，都是凭传牒领驿马，宋初有个叫李飞的，用假传牒一路吃喝诈骗，震惊了宋太宗，于是太平兴国三年，改用银牌。端拱二年，发现银牌还是麻烦，又改回用传牒。
宋朝招待所和邮局的职能已经分离了，招待所叫驿馆，邮局叫递铺。秦观《踏莎行・郴州旅舍》中“可堪孤馆闭春寒”，指的就是驿馆。词里还有一句“驿寄梅花”，当然并非真要快递梅花，而是用南朝的典故：陆凯和范晔是朋友，从江南给范晔寄了枝梅花，“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”
宋朝的递铺专门负责传递文书，十八里到二十五里之间设一座，有步递、马递、急脚递、金字牌急脚递。岳飞被皇帝连下十二道金牌，就是“金字牌急脚递”，上书“御前文字不得入铺”。这种文书不能在递铺停留，快到递铺时摇铃，铺里人听见 *** 候在铺口，像跑接力赛，一路鸣铃，过如飞电，行人望之避路，昼夜不停，日行五百里。此类文书一般是军机要务或者赦书。
宋景德元年，下诏禁止川峡路州、军、监、县、镇等吏卒乘马递报公事，因为马匹往来过于频繁，令人惊疑。这样，就有一部分马递需要用急脚递来代替。皇帝觉得急脚递太辛苦，下诏“河北两路急脚铺军士，除递送镇定总管司及雄州文书外，他处文书不得承受”。当时急脚递役夫很苦，河北沿边安抚司奏“河北诸州军马递铺兵士有父母骨肉散在诸铺者，乞配在一处”，朝廷允许了。又过两年，下令“诸州递铺兵士有子孙同在军籍者，许同营居”。
元朝急脚递代替了宋朝的步递，马递也消失了。递铺兵走递时，要悬铃、持枪、挟雨衣，夜里举着火炬，路上的车马闻铃都要避至路旁。每个递铺兵跑十里。元世祖时，制定了《站赤条例》，管理驿站。站赤，即驿站的蒙古音译。站赤对百姓的盘剥很严重。
明初，朱元璋下令，非军国大事，不能擅用驿马及邮递设施。有意思的是，他的两个女婿都因此犯事了。驸马郭镇从辽东回京，带了三缸榛子，用驿递传送，朱元璋命他补了运费，并张榜明令禁止。而另一个驸马欧阳伦，用驿递走私茶叶，朱元璋直接把他杀了。正德年间，太监常到驿站勒索驿银，海瑞等人极其不满。张居正对驿站进行了改革，无论是儿子回老家考科举，还是自己回老家给父亲祝寿，都没有动用邮驿，完全自费出行。明朝在京的同乡会中，有每年回乡的人，专门负责给大家捎带私信。久之，形成了民信局。明末的李自成，也是银川的一个驿卒。